当轮船驶出瞿塘峡西口后，您走到船尾，抬眼望去，全景式的夔门雄姿便展现在您的面前。这时是摄影留念的最佳角度。
    夔门是由江北的赤甲山与江南的白盐山组成。南名“白盐山”、北曰“赤甲山”。夹江对峙，拔地而起，高耸入云，巍峨峥嵘，峡江两岸则壁立如削，恰似天造地设的大门。这里的崖高500m、河宽只有百米，但流量多达50000多立方米/秒。真是“两山夹抱如门阀，一穴大风从中出”。
“白盐赤甲天下雄，拔地突兀摩苍穹”。赤甲山因含有氧化铁的水溶液粘附在风化的崖层表面，此山土石呈红色，如人袒背，故名赤甲山。白盐山系因粘附在崖石上的水溶液，主要是含钙质，色以白盐而得名。在灿烂的阳光下，赤甲山略显红色，白盐山呈灰白色，隔江相望，一个红装，一个素裹，可谓奇景。

杜甫描绘夔门的水势，用了“众水会涪万，瞿塘争一门”的绝唱。勾勒出夔门的伟岸雄姿。

现在，临江的石壁上，还刻有孙元良的“夔门天下雄，舰机轻轻过。”十个行书大字，李端浩的篆刻“巍哉夔门”和行书“夔门·瞿塘”均历历在目。

杜甫有诗咏那赤白两山：

赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。
枫林桔树丹青合，复道重楼锦锈悬
和许多地方的民歌一样，表现男女爱情，是竹枝词的重要内容。夔州竹枝词中多是痴情女思夫之作，常借江峡景物抒发相思之苦、不渝之情。这也是生在长江边、夫君乘舟远行，航行多风险，难得平安团聚的生活反映。
送行。“上峡舟航风浪多，送郎行去为郎歌。白盐红锦多多载，危石高滩稳稳过”，“赤甲白盐山复山，送君直上白牢关。临行更祝东流水，万里归舟一日还”。两首送行诗，一祝平安，一盼早归，表达了心系郎身、依依不舍之情。
盼归。郎去后，便天天盼归了。“潮信有时应自至，郎舟一去几时还。”大概离家不久，还只是一时的期盼。“瞿塘江上水连如，日日江头市鲤鱼。拿舟渔子休相讶，怕有狂夫一纸书。”日日江头卖鱼为的是探听到郎君的片言只语。相思刻骨铭心，却又掩掩藏藏，这大概是羞于启齿的青年妇女。“桃花作雪草连天，郎下荆吴又一年。江上浣纱君不见，问郎错问下江船。”这个妇女就不同了，一年不见夫君，见船就问，一个“错问”细节，将相思苦、惶急态表现得栩栩如生。“月出江头半掩门，待郎不至又黄昏。夜深忽听巴渝曲，起剔残灯酒尚温。”早也盼，夜也盼；酒冷而温，温又冷；灯明欲灭，灭又明；起而复睡，睡而又起；相思辗转难眠、坐卧不安的神态跃然纸上。
怨责。久盼不至，抱怨渐生。“蒲子花开莲叶齐，闻郎船已过巴西。郎看明月是侬意，到处随郎郎不知。”这还不仅仅是抱怨郎未记挂着自己。冬去春来，仍不见归，触景生情，便生失望和怀疑。看见满山桃花，便叹“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”；看见两岸杨柳，便道“襄西万树新杨柳，不系郎心只系船”；看见夔门月，便抱怨“郎心冷似峡门月”。另一方面，又时时流露出自己对爱情的忠贞：“侬意只如山下石，千年不逐水俱流”，“一种相思流不去，好似瞿塘滟预堆”。
谈起竹枝词，特别是说到竹枝词中的爱情诗，几乎没有不举刘禹锡的“杨柳青青”为例的。这里，我却要提到另外两首竹枝词，它们对爱情的表现别开生面，更能体现三峡女子那泼辣、勇健上的性格和气魄。“鱼复浦上石累累，恰似侬心无转回。船归莫道上滩恶，自牵百丈取郎来。”你看，其爱情不是在“纤绳上荡悠悠”，不是那种柔情绵绵，而是力拔山兮，“自牵百丈取郎”，无论石江水汹汹，无论是郎心不归，都不能阻挡。再看另一首，“十二峰前十二滩，嘈嘈急水渡来难，瞿塘看似桃花马，只少装成八宝鞍。”江水湍急如奔马，可在思君的三峡女眼中，只要装上一幅鞍，便能驾驭它奔驰到夫君身边。两首诗异曲同工，从完全不同的想象切入，表达了爱情的巨大力量。只有生于三峡、张于三峡、世代与险山恶水顽强拼搏的三峡人才有如此气魄，即使对爱情的追求，也有三峡人的鲜明个性。
一首竹枝词，一幅风情画。看“冷烟”、“寒月”、“暮雨”、“秋草”，一派萧杀悲凉；看“乱石”、“叠嶂”、“洪涛”、“孤舟”，一派雄奇惊险！置身其间，有人感叹“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”；有人笑说“家住瞿塘三峡下，惯经风浪不知愁。”......好一个夔州竹枝词碑园绘夔州山河，藏千年风情，够你看来任你思！
竹枝词（选一）--[唐]刘禹锡
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。