大溪文化遗址位于瞿塘峡东口，大宁河宽谷岸旁的大溪镇，是我国长江流域古文明的发祥地之一。它是我国新石器时代母系社会的重要遗迹。郭沫若把其称之为"大溪文化"。属于巫山县的大溪镇，镇西有一条溪河，注入长江。因其水色如黛，名曰黛溪。黛溪汛期时水势浩浩，因而又名大溪。
船继续下行，峰回路转，到了瞿塘峡的东口——巫山县的大溪镇（黛溪镇）。大溪镇在长江南岸，这里曾发现新石器时代的遗址，出土过陶器、石器、骨器等珍贵文物，发掘出好几座原始墓葬，为研究原始原始社会末期的人民生活提供了丰富的资料。
　　1959年至1975年，四川博物馆等单位组成联合考察队进行了三次发掘，发掘总面积570平方米，清理墓葬208座，出土文物1250余件。主要有石斧、石锛、石杵、石镰、纺轮、骨针、蚌镰、网坠等生产工具。陶器以红陶为主，黑陶、灰陶次之，三足器极少。彩陶文饰和戳印纹颇具特色。器形有豆、曲腹杯、碗、罐、盘、瓶、盆、钵等，其中筒形瓶、高圈足深腹豆和曲腹杯是大溪文化具有代表性的器物。装饰品有玉、石、骨、象牙、兽牙等几种，主要有耳饰、项饰和臂饰三类。还有空心石球人面浮雕悬饰等艺术品。
与大溪遗址出土遗物具有相同特征的文化遗存分布在长江中、上游一带，东起鄂中南、西至川东，南抵洞庭湖北岸，北达汉水中游。考古学家将这些具有相同特征显示出来的有别于其他文化特征的考古学文化，命名为大溪文化。大溪文化的发现，揭示了长江、中上游一带的一种以红陶为主并含彩陶的地区性新石器时代文化遗存，年代约为公元前4400-3300年。
　　 在大溪遗址墓葬中，死者均埋在氏族公共墓地，头向一般为正南，早期以仰身直肢葬为主，同时也有俯身葬和侧身葬。绝大多数墓有随葬品，女性墓一般教男性丰富，最多有30余件，有的石镯、镶牙镯，出土时还佩带在死者臂骨上。在几座墓里还发现整条鱼骨和龟甲，以鱼随葬的现象在中国新石器文化中尚属少见。另外，还有以狗为牺牲的。早晚两期墓葬所反映的社会性质有很大的差异。专家们初步认为，大溪文化分为连续两个阶段，早期为母系氏族公社的繁荣阶段，晚期为父系氏族公社的萌芽阶段。